司机闪狗闯祸 撞孕妇车双胞胎夭折

星洲日报2015.03.31

司机闪狗闯祸 撞孕妇车双胞胎夭折

    （柔佛‧新山30日讯）司机为了闪避野狗失控撞上一名孕妇驾驶的车，导致她和5岁女儿受伤
，肚中双胞胎夭折，让家人伤心欲绝。

    这起事件是于昨日下午2时许，在英达武达玛路上发生。伤者卡雅维莉（29岁，新山关税局官员）已怀孕8个月，肚中是双胞胎女儿。

    她事发时驾驶灵鹿轿车，载着一名5岁女儿，由当嘉路前往武吉英达花园途中，突遭一辆丰田威驰轿车迎面撞上。

    据了解，该丰田威驰司机是为了闪避野狗才失控，撞上卡雅维莉的车。由于撞击力猛烈，导致灵鹿轿车右侧的车头严重损毁，当时坐在司机座位的卡雅维莉夹在车内无法动弹。

    据悉，卡雅维莉过后被紧急送到靠近车祸地点的哥伦比亚私人医院，经医生诊断后，确认她腹中的双胞胎已经没有心跳，安排她紧急转送至新山中央医院。

    努沙再也警区主任诺哈欣指出，31岁的丰田肇祸司机声称，事发时一只野狗冲出马路，他为了闪避，才失控冲向右边车道与灵鹿。

    “该名司机当天下午4时20分向警方投报。”

    他指出，警方将援引1987年陆路交通法令第41（1）条文（危险驾驶导致他人死亡）展开调查
。

孕妇与5岁女儿受伤留医

    卡雅维莉的亲人今日前往新山中央医院太平间，代处理一对双胞胎女儿的领尸手续。

    他们从院方人员手中接过双胞胎婴儿的遗体时，感到伤心难过。

    据了解，卡雅维莉和她5岁的女儿目前情况稳定，惟两人仍需留院接受治疗。

颜炳寿‧谁说穆斯林不能反对断肢法的实施？

星洲日报2015.03.30

颜炳寿‧谁说穆斯林不能反对断肢法的实施？

笔者在过去一年参与断肢法的论坛、讲座、辩论的过程中，强烈的感觉到，无论是穆斯林还是非穆斯林，对伊党伊刑法议题的了解，被几个关键的谬论所影响。读者往往掉入概念误区，以致在论述表达上，踟蹰不前；甚至在叫嚣声浪中，选择明哲保身，以免误踩到“想象存在的地雷”，而避免正面面对问题。

谬论一谁说穆斯林不能反对断肢法的实施？

叛教、喝酒是否受断肢法制约，相关刑罚是否正确，在各伊斯兰教宗派中向来存有分歧，正统性也有所争议。尽管如此，断肢法属伊斯兰刑事法法理的一部份，是不争的事实。

也因此，当穆斯林表示他们必须“接受”断肢法时，我们很自然地就以为穆斯林别无选择，必须照单全收，接受“实施”。不少华裔领袖觉得无计可施，也随着论调起舞—“穆斯林是不能反对断肢法的”。

事实上，这是把两个完全截然不同的概念（即“接受”VS“实施”）。我们不该混为一谈。

我们能够“接受”（accept/terima）断肢法是伊刑法的一部份，当然也是伊斯兰教宗教信仰里头的一个环节，无需争论和质疑。

这好比基督教信仰里，“神祇上帝”的概念，是“三位一体”（Trinity），这由不得非基督教徒质疑，嘲问基督徒“神不就一个吗，怎么是3-in-1的？天主教教规是反对堕胎、离婚的；兴都教的满天神佛有像神、猴神、神祇多有夫妻神；拜观音不吃牛肉；礼佛不食荤。

这些都是各宗教信仰体系独有的特点。我们能够研究探讨相关宗教的历史及其正统性，但宗教间不适合相互比较高低。

但是，断肢法是否应该“实施”（implement/melaksanakan），则是完全不同的概念。或有人问，既然是伊斯兰教信仰体系里必须“接受”的一部份，又怎么能够反对断肢法的“实施”？

事实上，断肢法的实施是必须符合伊斯兰教义强调的中庸（Moderate）、平等（Equality）、宽恕（Compassion）与公正（Justice）等核心价值原则；及下述的若干先决条件：一、断肢法只能实施在一个“公正的社会”（Just Society）。海内外不少享有盛名地位的伊
斯兰学者及宗教领袖，异口同声的认为，现今的社会国家，尤其是新自由资本主义国家，存在着教育、房屋、医疗、保健、税务等无法圆满处理的公共议题；在无法达致伊斯兰设定的“公正”指标的情况下，断肢法不宜实施。

换个角度来表述，当社会国家国民间贫富差距，特权阶级、性别歧视、弱势群体和教育程度落差，社会经济发展及就业问题等不公现象普遍存在时，断肢法是不能实施的。在条件不成熟的情况下，仓促贸然实施断肢法，将无法公平对待每一个人，对伊斯兰将是更大的伤害。

二、不少位高权重的穆斯林领袖与学者都指出，倘若断肢法的实施将引起社会国家的动乱和困局，妨碍和影响社会秩序和公共安全，当政者不能实施断肢法。

我国是多元族群、宗教与文化的国家，实施伊斯兰的宗教律法，肯定将造成社会国家的乱局和百姓的不安，伤害国家整体利益。

因此，不实施断肢法，完全符合伊斯兰教义。

三、落实断肢法是否会带来不公平的后果？

1、若只有丹州穆斯林受断肢法制约，犯罪者因居住在不同的州属，而得到不同刑法刑罚待遇，那对丹州穆斯林不公平。

2、同样的罪行，国民因为宗教的不同而接受不同的刑法，亦属不公。举例言之，小强和阿里一起干案偷了一台计算机，小强罚款坐牢后，阿里的右手已被切除，这明显不公平。

3、当穆斯林坚持到回教法庭接受审判，而非穆斯林受害者坚持到民事法庭承审时，刑事法律制度与程序要如何取舍，纷争将无止境。

简而言之，一个国家拥有两套刑事法律与程序，可预见的，是乱局的产生，也将产生不公平的争议。也正因为要达到“公平”的目标，已有不少伊斯兰学者一再强调“为了公平起见，伊刑法应实施于全民身上”，一如文莱实施的断肢法。

4、回顾伊斯兰历史发展过程中，断肢法也曾被“冻结”使用过。而“冻结不实施”的领袖，正是发生在哈里发乌玛的年代（哈里发乌玛是先知默罕默德的第二任继承者，也是全世界穆斯林，无论是属于哪一个宗派，都敬仰认同的伊斯兰教四大哈里发之一）。

换言之，冻结停止断肢法的应用并非史无前例。更何况，全球80%的穆斯林居多的国家没有实施断肢法，难道他们都是违反了伊斯兰教义的穆斯林国家？

因此，非穆斯林在断肢法的论述上必须厘清这两个不同的概念，即我们“接受断肢法是伊斯兰信仰的一部份”，但是我们“反对断肢法的实施”。除了基于捍卫宪法世俗体制，建国契约，国家有履行反歧视女性的国际公约义务等理由之外，断肢法的实施，其实，也严重违反及不符合伊斯兰教义。

民联丹州政府扬言只有应用真主阿拉的断肢法，才能促成一个公正社会的产生。事实上，伊斯兰教义所强调的正好相反，即只有在社会公正条件成熟，环境国情适合的情况下，才能付诸于断肢法的落实。

民联伊党和宗教主义者的言论，逻辑上是因果不分；图以鱼目混珠、本末倒置的伊斯兰论述来实施断肢法。

“生”“死”共存就是生命‧冯以量：追求善终是每个人权力

星洲日報2015.03.30

“生”“死”共存就是生命‧冯以量：追求善终是每个人权力

（柔佛‧新山29日讯）“死亡来临前，我可以为你做些什么？”面对每一宗个案时，大马临终关怀推动者冯以量都会在心中默默问这一句话，因为受本地社会文化的影响，并不是每个人都能接受这一句话，而这就是将“生”与“死”分得很开的文化。

担任辅导员兼医疗社工多年，冯以量学会了以“含蓄”的方式，为临终病人献上关怀及协助。

他认为，“生”与“死”并不是分开的个体，而应该将“他们”共存，而这就是生命。

而现今社会，传统医疗哲学的“医病”及“救命”已不完全能套用在现实生活中，反而取而代之的，即是现代医学哲学，讲究的是“医人”及“生活质量”，让病人感受身心灵的满足，生命最后的尊严。

“很多人问我，我的工作到底是在做什么？其实就是三点：让准备离去的人得善终，让活下来的人得善生，让他们都得善别。”

冯以量认为，每个人都会面对死亡，但追求善终是每个人的权力。

冯以量昨晚带着他的著作《善终》，到新山南方大学学院与本地民众见面及交流，与大家“听生死说故事”。

讲座会在该校大讲堂举行，现场座无虚席，超过300名民众们在笑声及感动的泪水之间，聆听现年43岁的冯以量说着他与已过世的父亲、病患个案及自己的故事，在故事中学习爱的方式。

学会“放手”也是爱

谈到临终关怀，很多家属往往会以“牵手的爱”来体现自己的关爱及孝心，而这牵手的爱，就是在临终病人临走前，决定急救，挽回那已脆弱的生命。

冯以量形容，很多人都以“牵手”当作爱，但大家可能忘了，“放手”其实也是一种爱。

他说，也许是受到连续剧的剧情影响，在人们的刻板印象中，彷佛死亡之前必定是一番急救，但其实对于临终病患而言，急救或许对他们而言是件痛苦的事。

“想一想，若急救后，你必须插着喉管，被绑着手脚躺在病床上，这是你要的吗？”

“从一些个案中不难发现，往往会要求急救的，通常都不是临终病患的主要照顾者，所以，他们不知道临终病患之前有否交代自己想不想被急救。”

尽管如此，冯以量也希望民众不要误会，他并不是鼓吹大家放弃急救，但急救的时候及情况才是决定的要素。

回归他心中默默问的问题——死亡来临前，我可以为你做些什么？

经历无数个案的冯以量为病人归类了三项，即：（一）临终的照顾；（二）葬礼的计划；（三）死后的遗愿。

他认为，老天爷对患病病患很不错，让他们有时间面对自己的死亡，交代及选择自己的所有东西，让生命的结束能多么地漂亮，所以，他一再强调善终的重要性，并会持续的推动。

AWER：3B发电厂或工期延误增成本 “消费者被逼用贵电？”

星洲日报2015.03.30

AWER：3B发电厂或工期延误增成本 “消费者被逼用贵电？”

    (八打灵再也29日讯)大马水务与能源研究协会(AWER)高级经理林素芳质问1MDB作为马来西亚第二大独立电力生产商，其巨债问题会否致使该公司无法在限期内完成俗称“3B”的东宜唛发电厂建设项目，而工期延误的成本最终将转嫁到消费者身上？

1MDB债务逾420亿

    林素芳认为，由于1MDB的债务已经累积超过420亿令吉，该公司旗下的森州东宜唛(Jimah East)燃煤发电厂和马六甲燃气发电厂发展项目存在无法融资的隐忧。

    她在接受星洲日报专访时说，今年4月中旬就是3B项目的财务结算限期，现在距离财务结算限期还剩下到1个月的时间，能源委员会须履行1990年电供法令第4(f)条文赋予的职责，既“须确保持牌机构(即1MDB)有能力融资以进行有关项目”。

无法筹足资金将撤项目

    “若1MDB在财务结算限期到期后仍无法获得足够的资金，那么能源委员会一定要撤销颁给1MDB的3B项目。”

    能源委员会是于去年2月28日宣布1MDB-Mitsui有限公司为3B项目的“优先竞标者”，以在东宜唛建造、持有及运作一座拥有2个1千兆瓦齐量的发电单位的燃煤发电厂。1MDB持有70％股权，另30％股权则在日本三井(Mitsui)集团手上。首个发电单位预定2018年10月投入生产，而第二个发电单位的投产限期则是在2019年4月。

    林素芳说，1MDB原本有超过1年的时间为3B项目融资，但1MDB的债务已经累积超过420亿令吉，加上1MDB单一股东财政部己任命联昌集团脱售1MDB能源臂膀“Edra全球能源”的资产，且能源、绿色科技与水源部在3月25日向国会坦承1MDB已积极以主导公司(lead player)角色招揽其他公司参与3B项目，该会因此质疑1MDB是否有财务能力承担3B项目。

能源委会若延展协议 成本增逾6亿

    林素芳指出，如果3B项目因为1MDB债务问题而被迫展延，能源委员会可能会延长现有独立发电厂的购电协议，造成燃料成本增加6亿4千394万令吉，转化成电费是至少每千瓦时1.33仙。

    她解释，3B项目原本是为了满足大马半岛从2018年起对发电容量的需求·如果债务缠身的1MDB不能及时融资发展3B项目，导致东宜唛发电厂(3B项目)无法在2018年投产，大马半岛将可能面对发电容量供不应求的问题。

或被迫延长协议

    “为了避免这个问题的发生，能源委员会将被迫延长现有独立发电厂的购电协议，但第一代独立发电厂的发电效率可以低至30％，远远低于东宜唛燃煤发电厂的55％。”

    “发电效率更低意味发电厂所需燃料更多，造成燃料成本提高，而由于我国电费架构采取燃料成本转嫁机制，任何燃料成本的增幅都会转嫁到最终消费者身上。因此，若东宜唛发电厂延竣，将可能导致消费者在2018年以后支付更昂贵的电费。”

    因此，林素芳建议，如果能源委员会决定延长现有独立发电厂的购电协议，该会须确保巨额额外成本由1MDB或是任何接手的发电厂负担，而不是最终消费者。

    “根据1990年电供法令第4(d)条文，能源委员会有责任在电费层面上，保障消费者的利益。”

建议重新展开竞标

    然而，她指延长独立发电厂的购电协议不是最好的办法，更为直接了当的是能源委员会应撤销1MDB为优先竞标者的资格，并且重新展开3B项目的竞标活动，而且把发展的项目从“燃煤发电厂’改为“燃气轮机联合循环电厂”(CCGT)。

    她也质疑还在忙着解决东宜唛发电厂资金问题的1MDB还有无能力为马六甲发电厂融资，为此，她促请能源委员会重新展开竞争性招标(competitive bidding)，选择其中对最终消费者最有利的发电厂。

新闻背景

1MDB拥5座独立发电厂

    1MDB涉猎能源业务从2012年开始，在短短2年之间，1MDB共收购了3家独立电力生产商，在马来西亚拥有5座总共3千652兆瓦容量的独立发电厂，并且获得东宜唛燃煤发电厂、马六甲燃气发电厂及吉打州太阳能光伏能源(solar photovoitaic energy)设施的发展项目，一跃成为继Malakoff集团之后，国内第二大独立电力生产商。

    2012年5月，1MDB完成对丹绒能源(Tanjong Energy)控股私人有限公司(Tanjong Energy，现称Powertek Energy私人有限公司)的收购，Powertek在马六甲有3座独立发电站，即Telok Gong燃气开放式循环电厂、Telok Gong燃气联合循环电厂及Tanjong Kling燃气联合循环电厂，总容量为1千490兆瓦。

    此外，通过Powertek Energy私人有限公司，1MDB也成为埃及和孟加拉最大的独立电力生产商。Powertek Energy在埃及拥有3座总容量为2047.5兆瓦的燃气热力发电站；在盂加拉也有2座燃气联合循环发电站和及1座燃气与燃烧重质燃料柴油引擎，总容量为920兆瓦。Powertek Energy也在巴基斯坦和阿拉伯联合酋长国设有合营及联营发电厂。

    紧接着在同年10月，1MDB从云顶集团购得瓜拉冷岳发电厂(KLPP)75％的股份，KLPP是一个容量为762兆瓦的燃气联合循环电厂。

    到了2014年1月，1MDB收购了Jimah Energy Ventures的75％股份，Jimah Energy在森州波德申有一座拥有2个700兆瓦容量的发电单位的燃煤发电厂。

    隔月，即2014年2月，1MDB与日本三井(Mitsui)集团组成的1MDB-Mitsui有限公司成功竞标到3B项目，该项目将在森州波德申Jimah发电厂邻近建设和运作一座2 X 1000兆瓦的东宜唛燃煤电厂。

    2个月后，1MDB又被发现通过1MDB Solar私人有限公司已与国能签署另一项购电协议，以在吉打州建设一座容量为50兆瓦的太阳能光伏能源设施。这是国内最大的太阳能发电厂，1MDB Solar拥有60％股权，国能和驻美国的私募股权投资公司DuSable Capital Management则分摊剩余的40％股权。

    不久后，在同年10月，能源、绿色工艺及水务部长拿督斯里麦西慕在国会以书面回答披露，1MDB已经获得能源委员会以直接谈判的方式授予发展马六甲发电厂的项目，以建造一座拥有2个1千兆瓦容量的发电单位的燃气发电厂。

峇三春及亚音须汝义山 清明扫墓须遵守措施

星洲日报2014.03.30

峇三春及亚音须汝义山 清明扫墓须遵守措施

    (峇株巴辖29日讯)峇株巴辖广东会馆属下三春及亚音须汝义山，在清明节期间将实行各项管理措施及活动，希望公众遵守与配合。

    该会会长郭耀通在新闻发布会上表示，该会每年都需耗费巨资维修补义山道路和进行除草等工作，为前往义山拜祭先人的公众提供方便。

    “本会理事及工作人员将在义山维持交通秩序，向进入义山拜祭之车辆收取10令吉义捐，以补贴不敷3万余令吉之义山维修经费，希望公众支持。”

    他说，该会由即日起至4月19日，清晨6时全傍晚6时收取义捐，值勤人员将身穿反光外套及佩戴工作卡开发给收据。

4月5日举行春祭

    “本会定于4月5日清明节当天上午10时30分举行春祭仪式，三机构理事将出席拜祭粤东总坟及广恩园骨灰阁亡灵。”

    届时使用义山路段进出之附近居民车辆，须张贴该会通行证，方可豁免捐款，通行证可到该会办事处索取，每张手续费10令吉。联络电话：07-434 5775、012-731 1792(叶先生)、017-764 9044(郭先生)。

    他促请公众在扫墓期间遵守交通指示与规定，以确保车辆行驶顺畅，同时在拜祭后收拾妥当，保持环境整洁。

中江青团运青年交流营 138营员破记录

星洲日报2015.03.20

中江青团运青年交流营 138营员破记录

    (峇株巴辖29日讯)青团运中江支会日前在普乐小学主办第十二届青年交流营(SBl2)，获得来自全峇各中学的138名营员及40名青团运中江支会会员参与。

    大会主席卓元格表示，这届交流营也是历来最多营员的一次，再次肯定了该会这些年的努力已获得肯定及认同。

    “此届交流营重点是教导及培训青少年有效沟通，通过各种团队游戏、讲座及分享来鼓励青少年踏出户外，接触多方面资讯并与人面对面沟通。”

培训青少年沟通能力

    他说，时下青年都过度依赖科技来沟通，当科技越来越进步时，人与人之间的关系却越来越疏远，因此有必要培训一批拥有沟通能力的青少年。

    “我们也鼓励青少年参与社会建设，一个社区如果缺乏青年将缺乏动力及活力，青少年已经有能力奉献社会，若能协助及建设社区，将更有意义。”

    中江村长张荐苠致闭幕词时欢迎青少年加入村委会，协助村委会建设一个更美好及充满朝气的中江新村。

    他表示，社区发展需要青年的力量，青年也需要社区，大家相辅相承共同努力，才能惠及各方。

峇建南寺耗资逾3万 增建凉棚塑像4月动工

星洲日报2015.03.30

峇建南寺耗资逾3万 增建凉棚塑像4月动工

    (峇株巴辖29日讯)峇株巴辖白沙浮建南寺理事会主席蔡珑庆透露，建南寺将耗资逾3万令吉在庙前天公八卦殿增建雨盖凉棚及龙头塑像，预料将于4月间动工。

    蔡珑庆昨夜在建南寺春季生日会暨舞蹈交流晚会上发表谈话；晚会活动包括舞蹈表演、交流舞会及祈福放天灯等。

    他说，衔接神庙和天公八卦殿的雨盖凉棚，可避免善信上香时受到日晒雨淋，另外殿前的阶梯中央也将增设龙头塑像。

    峇株巴辖华人注册新庙暨善信联谊会主席苏添福表示，目前人人都在谈消费税，但却似乎忽略了比消费税更加可怕的伊斯兰刑事法。

    他认为，我国不能出现“一国两制”的情况，民众也不应支持伊刑法，让我国成为“一个宗教”的国家。

    苏添福也以个人名义捐献1千令吉给建南寺。

张有全：女性应多参与社区活动

    马华四加亭区会主席张有全呼吁女性走出家庭，多参与社区内一些有益的活动，如排舞班或卡拉OK歌唱活动等。

    “以前女性要走出家庭参与社区活动是不可能的事，但在政府中庸治国理念下，加上社会思想转变，女性已拥有自主空间。”

    他说，若我国是由伊党执政就不可能出现这种情况，而且还会影响女性地位。

    他认为，伊党由始至终都坚持落实伊刑法，但行动党为了当官及个人利益，与伊斯兰党“狼狈为奸”欺骗选民，因此行动党应该向华社道歉并作出交代。

    另外，张有全也从交通部副部长阿都阿兹拨给区会的20万令吉拨款中，拨出1万令吉作为建南寺增建雨盖凉棚及龙头塑像基金。